L'Europe comme culture. Territoire et sens du lieu: (5) Donner du sens aux lieux

L'EUROPE
COMME CULTURE

TERRITOIRE ET SENS DU LIEU

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Donner du sens aux lieux

On comprend par ces exemples comment l'histoire, le rite et la légende se composent pour former les représentations que les acteurs sociaux élaborent des lieux.

INTRODUCTION
REGARD ETRANGER, REGARD INTERIEUR
TECHNIQUES, SAVOIRS EMPIRIQUES
TERRITOIRE ET SENS DU LIEU
1	Les lieux ont une vie
2	Un asile pour les héros
3	Une église et une forteresse
4	Une habitation et un bastion
5	Donner du sens aux lieux
PARENTE ET ORGANISATION SOCIALE
COUTUME, CEREMONIAL ET RITE
CONTE, LEGENDE, ART DE NARRER
EPOPEE, PROFONDEURS DE L'HISTOIRE
CE QU'ON NOMME VAMPIRE
IMAGINER ET PENSER L'AU-DELA


Habitation fortifiée à Bansko, Bulgarie.

Des lieux comme ceux-là sont, pour ceux qui y vivent, des lieux sveti, "sacrés". Ils le sont parce qu'ils sont marqués par des noms de saints ou par des toponymes énigmatiques, signalés par des vestiges vénérables et consacrés par les rites qui y sont célébrés. Ces sites sont aussi, pour beaucoup, des lieux mémorables : parce qu'ils sont le cadre d'évènements dont le souvenir est entretenu par les sagas familiales ou parce qu'ils ont été le théâtre d'exploits dont la relation légendaire façonne l'identité de la collectivité locale.
Ce sont enfin, pour les chroniqueurs, les historiographes et les archéologues, des lieux littéralement "historiques" : parce que les bâtiments qui y sont construits, les vestiges que l'on y découvre et les légendes que l'on y narre concourent à valider, ou non, les grandes hypothèses entre lesquelles se partagent les analystes sur le passé des peuples, des sociétés et des cultures qui s'y sont succédés.

J. : Les Noces de Marko, le rite et le mythe en pays bulgare, Paris, PUF, 1998, p.86-87

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