Tête du cortège funéraire : le porteur du sapin suivi du choeur des Aubes. Dobritsa, Roumanie.

J'ai décrit ailleurs (J.C., Le Feu vivant, pp. 340-412), pièce après pièce et notations musicales à l'appui, à la manière d'un opéra, les lamentations des femmes, les chants du prêtre et de ses acolytes, la superposition des voix et des cris, des sons de trompe et des battements de cloche sur différents tons.
Si variés soient-ils, les éléments qui composent cet ensemble forment un tout intégré joignant, dans l'unité d'une même cérémonie, quatre offices : celui d'un culte civique, que célèbrent le sonneur de trompe et les notables, représentants de la société englobante; celui d'un culte religieux régi par l'Eglise orthodoxe, qu'exécutent le prêtre et son chantre; celui d'un culte domestique, dont les femmes sont officiantes, et qu'elles exercent par les soins apportés au corps mort et par les lamentations; celui, enfin, d'un culte local et coutumier, pour lequel officient les jeunes gens porteurs du sapin, d'une part, le chœur de vieilles femmes précédant le sonneur de trompe et le clergé du cortège, d'autre part.