Catalogue of a photograph exhibition presenting Carpathian cultures and their changes according to ten themes : Lands. Climbing up to high mountain pasture and ceremony of sheep milking in Maramures. Building. Living. Social division of labour. Sexual division of labour. Ages of life. Toward the next world. The ritual : ceremony of funerals in Oltenia. Representation of the next world. Well-known ancestors and beatified founders.
The 90 photographs of this exhibition are selected among a set of 1284 photographs taken by Jean Cuisenier during his successive stays in Rumania from 1969 to 1998 with the support and collaboration of Mihai Pop and Rumanian researchers. Interrupted from 1979 to 1989 this work was resumed in 1990 with the support of the Muzeul Taranului Roman and the help of Horia Bernéa, on the Rumanian side, the support of the National Scientific Research Center on the French side. Research work for which these photographs were taken has led to various publications, namely two books : Le Feu Vivant. La parenté et ses rituels dans les Carpates (Paris, Presses Universitaires de France, 1994) and Mémoire des Carpathes. La Roumanie millénaire, un regard intérieur (Paris, Plon, Terre Humaine, 200, translated into Rumanian und Ukrainian, cf. later on). The originals are kept in the picture library of the Musée national des Arts et Traditions populaires in Paris (Copyright Jean Cuisenier).
"Preface" by Bärbel Kerkhoff-Hader, "Texts and notices" by Jean Cuisenier, "Rumania and its three lands of Maramures, Oltenia and Bukovina, a brief survey of its history and culture" by Nicole Meisen and Barbara Schmidt. "Jean Cuisenier and French Ethnology, his photographs and the Carpathian folk culture" by Bärbel Kerkhoff-Hader.

100 p. including 60 colour plates, Bärbel Kerkhoff-Hader and Konrad Bedal eds., 2004, Verlag Fränkisches Freilandmuseum, 91438, Bad Windsheim.
Contact : Conrad Bedal ffm :info@freilandmuseum.de
Published : in German

Dans le sillage d’Ulysse, partir ! Avec l’auteur et ses collègues hellénistes, linguistes, historiens et navigateurs, embarquer pour une expédition de recherche sur un grand voilier moderne ! Depuis Ithaque et la Mer Ionienne, traverser la Mer Egée, comparer les routes possibles pour parvenir jusqu’à Troie, débarquer sur les sites archéologiques, repérer les ports des Achéens au pied des tombes-tumulus. Puis rembarquer pour la mer de Thrace, descendre toutes voiles dehors jusqu’au Cap Malée et, comme Nestor, retrouver la Pylos des Sables. Ulysse, lui, a été poussé par la tempête jusqu’au pays des Mangeurs de Lotus, sur les côtes libyques. Lors d’une autre expédition, chercher en Méditerranée occidentale les sites hantés par les Cyclopes, par les Lestrygons, par Eole, par les monstres Charybde et Skylla. Retrouver les lieux habités par les déesses et les princesses, par Circé, par Calypso, par Nausicaa, et revenir enfin à Ithaque, dans les tempêtes du détroit d’Otrante !
L’Odyssée n’est pas seulement une belle fiction : c’est la mémoire des routes maritimes à l’époque où les princes grecs du XIIIe siècle avant Jésus-Christ lançaient leurs premières expéditions de découverte et de commerce, une mémoire dont Homère fixe la forme écrite au VII° siècle en vers inoubliables. Cartes des courants et des vents sous les yeux, texte grec en mains, on s’en convainc : l’Odyssée est plus qu’une une belle histoire pleine de bruit et de fureur, c’est aussi et surtout un périple, un flot torrentiel d’informations ethnographiques et nautiques à déchiffrer .

452 p., 100 cartes et dessins, 16 planches hors texte couleur, tables, index, glossaire.
2003, Paris, Fayard, 75 rue des Saints Pères,
Email :  nicolasroche@plon-perrin.com
Published : in French, Greek, Italian

Terre natale de vampires, lieu de légendes encombré du souvenir de Vlad l'Empaleur, autrement dit Dracula, les Carpathes et les hommes qui y vivent se laisseraient-ils découvrir pour ce qu'ils sont, toute fiction repoussée ? Au c³ur mythique de l'Europe, quelles pensées, occupent les esprits, quelles angoisses aussi ? Il faut suivre l'auteur dans l'itinéraire qui le conduit de Bucarest au Maramurep lointain, et résider avec lui chez les éleveurs de moutons et les paysans libres, partager leurs joies et leurs danses. Se rendre en Olténie, s'initier avec lui à la culture de la vigne auprès d'un pope, suivre un maître désensorceleur, pratiquer charmes et contre-charmes, entendre les parentes d'un mort clamer leurs lamentations, écouter les officiantes des cérémonies funéraires chanter leurs hymnes issus du fond des âges, partager la nourriture rituelle lors du banquet rassemblant la parentèle du mort. Jusqu'en Bucovine, aux confins de l'Ukraine, pénétrer dans le monastère princier de Sucevila, déchiffrer l'univers imagé des peintures murales, s'initier à la complexité des rites nuptiaux, apprendre auprès des Hulul comment l'on se sert de la mandragore. Au travers d'une relation de voyage, avec ses haltes et ses retours, Jean Cuisenier fait émerger, par la narration de ses rencontres, la mémoire même des Carpathes.

570 p., ill.
2000, Plon, Terre Humaine
Jean Malaurie, Plon Terre Humaine, 76 rue Bonaparte, 75006 Paris,
tel 01 44 41 35 00, fax 01 44 41 35 01
published in : French

Le Feu Vivant : la parenté et ses rituels dans les Carpates

In the midst of the Rumanian communist regime and under Ceaucescu, in the remote but contemporaneous Carpathians, men and women entertain social relationships departing from those that the prevailing ideology tends to impose. They mostly regulate their actions and thoughts according to a very concise logic of alliance and kinship. But if they know how to apply it reflectively in matters of inheritance and endowment, they essentially articulate it pragmatically through the ceremonial and poetically through the ritual. This world of activities and feelings, emotions and passions is rendered in this book through the interpretation of the basic. rituals of birth, wedding and funeral. Are not some of these rituals of the Rumanian culture, such as the deathmarriage in Maramures or the Albs' song at the funeral in Oltenia, masterpieces of the old European culture? Are they not to be seen as remains of a millenary patrimony threatened with disappearance? Or rather as great performances with very real stakes that social actors like to accomplish since they enable them, better than discourses, to articulate their thought : through games of bodies, the handling of matter the language of colours, odours and savours? The Carpathian master- shepherds no longer make the "living fire", that fire they lit ritually in the past to found their mountain settlements. But men and women there always know that nothing actualizes alliance and kinship better than the beauty and perfection of the ritual.

448 p., ill.
1994, Presses universitaires de France
P.U.F., 6 av.Reille, 75014 Paris, France, Email : protoy@puf.com
published in : French

La maison rustique : logique sociale et composition architecturale

Studies dedicated to the architectural composition of the European Country House all to often bear no relationship to the history of architecture or to anthropological studies of European Societies. Jean Cuisenier's book bridges this gap. From the work of Renaissance scholars such as Charles Estienne to architects such as Sebastiano Serlio, from rural housing theoreticians of eighteenth century England to historians of "vernacular" architecture like Brunskill, Jean Cuisenier supports his thesis with the most recent ehtnographical studies as well as the subject's most important written texts and drawings. Following his joint work with Bill Hilier and the Bartlett School of Architecture, University College, London, Jean Cuisenier here sets out to identify the characteristic arrangements of the domestic architecture from the XVI to the XX century, so as to demonstrate how these architectural arrangements emanate from a recognizable social logic of space. For the European societies of the Renaissance, domestic space followed a ¯cosmic² order oriented with regard to the oriens and the occidens, the septentrio and the auster. In turn, a distinction was made between front and back, as well as what space was built to the right and left of the ¯master² as he stood at the entrance of his dwelling greeting his guests. Mathematical science and architectural practice eventually neutralized the important differences and the social identification of the various spatial cells, eliminating the most striking oppositions that characterized the living space, such as the relationship between the interior and the exterior, the hierarchy of living space according to social status accorded to its inhabitants, the integration or segregation of rooms with regard to the configuration of each dwelling. Couldn't Le Corbusier's ¯villages radieux² and ¯fermes radieuses² be seen as the epitome of this neutralizing geometric analysis of the arrangement of space ? While bringing a careful analysis of a variety of architectural models and types, ranging from the manorial country domain to the tiniest shephard's shack, Jean Cuisenier's book not only offers important tools for anyone interested in anthropological analysis but also the means to revive an interest in the purposes and ends of domestic architecture.

380 p., ill
1991, Paris, Presses universitaires de France
P.U.F., 6 av.Reille, 75014 Paris, France, Email : protoy@puf.com
published in : Frenchs, German

L'architecture rurale française : Nord Pas-de-Calais.

La maison et son environnement immédiat, la grange, l'étable et la cour, sont probablement, parmi les legs de la société traditionnelle à la société industrielle, au nombre de ceux qui offrent la plus grande variété. Siège d'un groupe familial et foyer autour duquel s'organise la vie domestique, la maison rurale est aussi le lieu d'activités économiques diverses. Profondément inscrite dans le terroir, elle en révèle, par les matériaux dont elle est construite, les particularités et le fonds ; elle signe, par la répartition des espaces et l'organisation des accès, le mode original de relation que le groupe humain entretient avec les minéraux, les végétaux et les animaux environnants ; elle annonce, par sa face visible, la qualité et le rang de ceux qui y vivent, elle affiche la fonction qu'ils occupent dans la société et la place qu'ils ambitionnent d'y tenir. Le projet de cette collection en 22 volumes est de constituer, pendant qu'il en est encore temps, un corpus des types de l'habitat rural français et de leurs variantes significatives. Résultat de longues et minutieuses enquêtes sur le terrain, chaque volume donne une image aussi précise que possible des formes architecturales propres à la région concernée. Véritable outil pour une typologie de l'habitat rural de notre pays, ce corpus devrait constituer un ouvrage de référence pour tous : amateurs désireux d'être éclairés sur les formes architecturales prédominantes dans une région, chercheurs ayant besoin d'un instrument de travail plus élaboré qu'une simple enquête parcellaire, administrations ayant la volonté de fonder une politique de conservation et de mise en valeur de notre patrimoine architectural.

(en collaboration avec Henri Raulin et François Calame).
1989, Paris-Lyon, La Manufacture,
M.Pitte, Editions A.Die, 9 rue Saint-Vincent, 26150 Die
published in : French

Le Musée national des arts et traditions populaires,

221 p.
(en collaboration avec M.C. de Tricornot).
1987, Paris, Réunion des Musées Nationaux
Réunion des Musées Nationaux, rue de l’Abbaye, 75006 Paris
published in : French

Récits et contes populaires de Normandie, I, le Bocage Normand

Le Bocage normand doit son nom aux bois, aux taillis et aux haies qui divisent son terroir en une multitude de parcelles. C'est un pays de contrastes: le droit y était coutumier, mais la coutume y était fixée par écrit et codifiée depuis des siècles; les querelles s'y réglaient au tribunal, avec l'assistance d'innombrables avocats, huissiers et notaires, mais chacun tenait à faire valoir son droit par lui- même et s'y accrochait tenacement. Aussi n'est-il pas surprenant que la tradition orale ait été très anciennement reprise, interprétée et transformée par les hommes de lettres et les érudits locaux. La veine populaire cependant ne s'est pas épuisée, et l'art du conte y a fleuri à l'occasion des foires et des marchés, des batteries et des fêtes calendaires, des noces et des baptêmes. Au début du XXe siècle, l'on contait encore aux veillées et aux réunions familiales, l'on chantait et l'on chansonnait. Et l'on trouve aujourd'hui, en plein Bocage, les héritiers de cette tradition, cote à côte avec de nouvelles générations de conteurs, issus comme eux du terroir, peu sensibles au merveilleux mais insatiables de facétieux.

190p., ill.
1979, Paris, Gallimard
Editions Gallimard, 10 rue Sebastien Bottin, 75006 Paris
published in : French

L'Art populaire en France,

Ce livre traite de l'art populaire: l'art des "oeuvres'' généralement considérées comme indignes de l'art, mais indissociables de l'art "savant", dont il est un des visages. C'est l'art qui s'exprime dans les objets d'usage quotidien et qui reflète la vie d'un peuple dans toutes ses manifestations.
Un livre important, puisqu'il est à la fois une somme sur l'art populaire qu'il décrit, explique et montre, et une réflexion sur cet art. Il peut se lire à plusieurs niveaux.
Au premier abord, il peut être une promenade à travers les provinces de la France de la fin du XVIIIe au début du XIXe siècle. Il rassemble un patrimoine précieux et menacé. Il présente ces objets, humbles ou plus élaborés, intéressants par leur forme, leur matière, les motifs qui les décorent, dans un contexte vivant, hors duquel ils perdent leur signification.
Une cuillère de bois, une bouteille de verre, une faisselle à fromage vernie peuvent ainsi témoigner d'une esthétique particulière. Le lit clos, replacé dans la salle commune, évolue avec le mode de vie.
Les images racontent les fêtes, les rites, les croyances popu-laires: témoin l'almanach des bergers, ou les extraits du Grand Albert (comment faire une mandragore). Les enseignes des boutiques, les chefs-d'³uvre des Compagnons du Tour de France, les objets qui illustrent des aspects de la vie quotidienne, des activités, sont innombrables.
Au-delà de cette promenade, ce livre est une véritable méthodologie de l'art populaire.

324p. bibl, index, 406 ill.
2eme ed. 1987, Paris, Eds Arthaud, 1ere ed. 1975, Fribourg, Suisse, Office du Livre
published in : French, English, German, Spanish